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徙木立(lì)信(xìn)的故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立(lì)信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了(le)获得人(rén)们的信赖，就在城门(mén)处说只需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手法树(shù)立典型(xíng)，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都(dōu)市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募民(mín)有(yǒu)能(néng)徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝公现已(yǐ)录(lù)用(yòng)了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法(fǎ)图(tú)强方针，唯恐全(quán)国人对自特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任己发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众不信赖(lài)，所以在(zài)国都(dōu)商场南门立(lì)下一根三丈长的木杆(gān)，招募(mù)大众有可以搬(bān)到北门(mén)的(de)就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众(zhòng)对(duì)此感到惊奇，没(méi)有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五(wǔ)十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人(rén)搬木杆(gān)到北门，当即赏(shǎng)给他(tā)五(wǔ)十镒黄金，以标明(míng)没有诈(zh特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任à)骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木(mù)立信一事，而(ér)叹吾国(guó)国民之愚也，而(ér)叹执政(zhèng)者之(zhī)煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来民智之不开、国(guó)几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其(qí)说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之(zhī)具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布(bù)而恐其(qí)不生效能，必竭全力以保特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任证之，保持(chí)之，务(wù)使到达完善之意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以(yǐ)阻(zǔ)挠此(cǐ)法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又安有信之(zhī)之理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅之与秦民(mín)适成此份(fèn)额(é)之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法(fǎ)也。

　　今(jīn)试(shì)一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民(mín)巨大之(zhī)政治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之(zhī)世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法(fǎ)之(zhī)令出，其法惩(chéng)奸宄以保(bǎo)公(gōng)民之权力，务耕织(zhī)以增进国民之富力，尚军功以(yǐ)树国(guó)威，孥贫怠(dài)以绝(jué)耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从来未有之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必(bì)徙木以(yǐ)立信者，吾所(suǒ)以知政者(zhě)之具(jù)费苦心也，吾所以知(zhī)吾国(guó)国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年(nián)来民智漆黑(hēi)国几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是此民矣(yǐ)，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东(dōng)西各答消文明国民闻之(zhī)，当(dāng)必(bì)捧腹而笑，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲无言。

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