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姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句是啥？是但(dàn)行(xíng)好事的。关于莫问前(qián)程上一句(jù)是(shì)啥以及(jí)莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥，莫问前姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面一句是什(shén)么？，莫问前程(chéng)的上一句等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程的意思是自身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下，而不(bù)要去(qù)牵挂往后的发展(zhǎn)的(de)。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的意(yì)思是自(zì)身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。河狭(xiá)水激，人急计生(shēng)。

　　译文为自身要多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后(hòu)的发展。河道(dào)窄水(shuǐ)流湍(tuān)急，人能在事态紧急的时(shí)候，突然想(xiǎng)出办(bàn)法。

莫(mò)问前程(chéng)上一句(jù)是(shì)啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程(chéng)的上一(yī)句是(shì)但行好事，意思是自(zì)身要多做义举，做好当下。

　　出(chū)自明代(dài)的《增广(guǎng)贤文》：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程。

　　指的是自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当(dāng)下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一(yī)种是做善行(xíng)、善(shàn)举(jǔ)的担当(dāng)之心。

　　2、第(dì)二种则(zé)是不奢(shē)望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于(yú)党员干部身上，则(zé)要求党员干部(bù)但干实事(shì)，莫问(wèn)前程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文(wén)》的内容大致(zhì)有这(zhè)样几(jǐ)个(gè)方(fāng)面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是(shì)谈(tán)如何处世，四是表达对读书(shū)的看法(fǎ)。

　　在(zài)《增广贤文》描(miáo)述(shù)的世界里，人是虚伪的，人(rén)们为(wèi)了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世(shì)界布满了陷(xiàn)阱和危(wēi)机。

　　文中有很多(duō)强调(diào)命运和报应的内容，认为人(rén)的一切(qiè)都是命运(yùn)安(ān)排(pái)的，人应行善，才会(huì)有好(hǎo)的(de)际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅(fú)叙述如何待(dài)人接物，这部分内(nèi)容是(shì)全文的(de)核心。

　　文(wén)中对忍让多(duō)有描(miáo)述，认为忍让(ràng)是(shì)消除烦恼(nǎo)祸(huò)患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍(rěn)让的同时，也(yě)强调人的主(zhǔ)观能动性，认(rèn)为(wèi)这是做(zuò)事的原则。

　　文(wén)中也不乏(fá)劝人向善害人之心不(bù)可有(yǒu)，防人之心不可无(wú)。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读(dú)书的重要、孝义的可贵，这些观点体现(xiàn)了正统的儒家精神。

　　但也正是由于这种(zhǒng)庞杂，不同思想的(de)人都可以从中看到自己认可的格(gé)言，使之具有(yǒu)了广泛的代(dài)表性。

作品评价

　　一定的文化是一定(dìng)的社(shè)会政(zhèng)治(zhì)经济(jì)在(zài)观念形态上的(de)反(fǎn)映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史(shǐ)的(de)局(jú)限，必然打上(shàng)那个时代的印记。

　　不少内(nèi)容反(fǎn)映了封(fēng)建(jiàn)伦理(lǐ)和(hé)道德观念，甚(shèn)至带有明(míng)显(xiǎn)的封建迷(mí)信(xìn)、宿(sù)命论的色彩；有的内容以(yǐ)个(gè)人为中心(xīn)，反映了当时(shí)及(jí)时下人们(men)普(pǔ)遍存在的自私自(zì)利、损人利己(jǐ)的思想；有的(de)反映了在(zài)当(dāng)时乃至当今社(shè)会制度下小市(姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么shì)民阶(jiē)层得过且过、畏缩苟(gǒu)安的心理和(hé)避(bì)祸厌世的消(xiāo)极人(rén)生哲学；有的在当时社会不(bù)失为对社会(huì)现(xiàn)象的正确反映(yìng)，今(jīn)天已失去(qù)了借鉴的意义；还有一(yī)些内(nèi)容(róng)含义比较模糊，或者只(zhǐ)有(yǒu)片面的真理性(xìng)，如果不做正确的理解(jiě)，就(jiù)会变(biàn)成(chéng)错误(wù)的东(dōng)西。

　　这些都是不符合时(shí)代(dài)精神(shén)的，我(wǒ)们要在阅读时采(cǎi)取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用(yòng)。