星云大师(shī)圆(yuán)寂(jì)了(le)。2023年2月(yuè)5日，台湾(wān)佛光山开山宗长、国际佛光会创办人(rén)星云大(dà)师圆寂，享年96岁。

消息一出就上(shàng)了热搜，多家媒体先后(hòu)发文悼(dào)念(niàn)。其(qí)微博(bó)官(guān)方(fāng)账号@星雲大师(shī) 于次日早(zǎo)上10点10分发(fā)布(bù)了(le)星云(yún)大师的(de)遗嘱，在这篇名为《真诚的告白(bái)》的长文(wén)中，星云大师(shī)回首自(zì)己的一(yī)生(shēng)，阐述了自己的(de)理念225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子和期愿。

其(qí)中，有(yǒu)一句话引起了人们的(de)注意：我没有舍利子(zi)。

星云大师(shī)为(wèi)什么没(méi)有舍利子？

星(xīng)云大师为什么在世界各地有(yǒu)如(rú)此(cǐ)多的信徒？舍利子是如何形成的(de)说到佛(fú)学文化，佛教圣物舍(shě)利是绕不开的(de)话题，即使非(fēi)佛教(jiào)徒也听(tīng)说过它的大名。在(zài)很多“不懂(dǒng)行(xíng)”的人看来，舍(shě)利子就是(shì)高(gāo)僧的遗(yí)体火化后所得到的圆(yuán)圆的、会发光的(de)宝(bǎo)石样珠子，极(jí)其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能(néng)化，金石不能碎。这种(zhǒng)说法有对(duì)也有不对，在佛(fú)教(jiào)文化中，舍利(lì)是梵文Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟尼遗体(tǐ)火化(huà)后结成五色珠状物即为舍利子，后来也泛指德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就(jiù)是说，舍(shě)利子确实是火烧出来的，但并非只(zhǐ)有一颗(kē)，而是可能有十几颗(kē)甚至几百颗。

图为故(gù)宫藏品：佛(fú)舍利盒|图源：故宫博物(wù)院官网

从科学的(de)角度来看，人(rén)们对舍利(lì)子的形成主要(yào)有(yǒu)以下两种说法(fǎ)。首先(xiān)就(jiù)是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会发生一(yī)系列变化，而其(qí)中有一项(xiàng)就是(shì)变成舍利子状物(wù)体(tǐ)。有研究者(zhě)以1~97岁不等的人的(de)股(gǔ)骨样本为(wèi)研(yán)究材(cái)料，在200~1600℃范围(wéi)内(nèi)对(duì)骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开(kāi)始再结晶，产(chǎn)生了(le)一系(xì)列晶体形态，比(bǐ)如(rú)球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶(jīng)体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化(huà)。而这样的温度，木头燃(rán)烧就可以达(dá)到。其(qí)次是结(jié)石说，即所谓的舍利子，其实就是(shì)人体(tǐ)内的结(jié)石经历高温后的产物。但从健康的角度来看(kàn)，这种说法很难令人(rén)信服，人体有(yǒu)几颗结石就(jiù)会痛苦得不得(dé)了，像输尿(niào)管结石的疼痛程度(dù)甚(shèn)至可以(yǐ)达到10级，且(qiě)可(kě)能出(chū)现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果体(tǐ)内(nèi)有(yǒu)几百(bǎi)颗(kē)结石(shí)，不敢想象。而且(qiě)，并非高僧才有结(jié)石，也不是佛(fú)法造诣越高结(jié)石就越多……还有说(shuō)法认为舍利子就(jiù)是(shì)高僧随身佩戴的石(shí)头(tóu)、宝石等，只能(néng)说也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲(lián)纹佛(fú)塔，可以(yǐ)用来放高(gāo)僧(sēng)的(de)遗骨舍利或佛经

图源(yuán)：故宫博物院官(guān)网(wǎng)

但跳出科(kē)普(pǔ)的角(jiǎo)度，会发(fā)现(xiàn)舍(shě)利(lì)子(zi)的概念本(běn)身就无谓有(yǒu)没有科学的验(yàn)证，科学尚未(wèi)解佛，又何(hé)必解舍利子。而(ér)星(xīng)云大师(shī)无论(lùn)有(yǒu)没有舍利子，也不影响他(tā)在(zài)人们心(xīn)中的地(dì)位。

星(xīng)云(yún)大师究(jiū)竟是谁？星云大(dà)师，俗名李国深，1927年(nián)生于江苏省江都(dōu)县，也就是如(rú)今(jīn)的江苏省(shěng)扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母(mǔ)亲来(lái)到南京寻父，12岁(suì)在南京栖(qī)霞山寺出家，法(fǎ)名(míng)悟彻，号(hào)今(jīn)觉，祖庭（出家的(de)祖庙）是宜兴大觉(jué)寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年(nián)从焦(jiāo)山佛(fú)学院毕业后，他先后担(dān)任白塔(tǎ)国民小学校长、《怒涛月刊》主编(biān)、南(nán)京华藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟(gēn)着(zhe)僧侣救护队(duì)来到台湾。1951年，担(dān)任台湾第一本佛教刊物(wù)《人生(shēng)月刊》主编，并由此(cǐ)开始(shǐ)他一生(shēng)不辍的佛教文化(huà)传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开(kāi)创佛(fú)光山，如今已发(fā)展成为(wèi)台湾(wān)佛教四大名山之(zhī)一，更(gèng)是全(quán)球知名的佛教道场。出(chū)家(jiā)八十多年，星云大(dà)师(shī)著作等身(shēn)，作品总计超过三千万字(zì)，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种语(yǔ)言，流传在世界各地(dì)。除(chú)了著书(shū)立说，他更言传身教(jiào)，积极投身社会，弘扬人间(jiān)佛教。他和自己的弟(dì)子、信众(zhòng)在世界各地(dì)创建(jiàn)了(le)300多所寺(sì)院，16所(suǒ)佛教学院，几十所美术馆、图书馆、出版社等文化(huà)机构(gòu)，还有近百所大(dà)中小学和幼(yòu)儿园。佛光(guāng)山开(kāi)山时，星云(yún)大(dà)师就确立了人间佛(fú)教弘法四(sì)大(dà)宗旨：以(yǐ)文化弘扬(yáng)佛法，以教育培养人才，以慈(cí)善福利社会，以共修净(jìng)化人(rén)心。所(suǒ)以终其一生(shēng)，他都循着这样的原则，积(jī)极促(cù)进两岸佛教文化交流，推动(dòng)世界佛教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大(dà)师手(shǒu)书|图源：佛光山(shān)藏经楼社交媒体(tǐ)

而所谓“人(rén)间佛(fú)教”，也正是希望将佛教带入生活，让世(shì)间众生能够在日常(cháng)生活(huó)中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是(shì)人间佛教”（星(xīng)云(yún)语）。

所(suǒ)以遵循着(zhe)以人为本的人间佛(fú)教，星云大师(shī)以出世(shì)之心(xīn)，为(wèi)入(rù)世(shì)之(zhī)事，他(tā)的(de)智慧和(hé)人格魅力打动了许多人(rén)，有来自世界各(gè)地(dì)跟(gēn)随出家的弟(dì)子两(liǎng)千余人，全球信众数百(bǎi)万，传(chuán)法弟子百余人(rén)。

年轻时(shí)的他在佛学院求(qiú)学期间，偶然(rán)在辞典(diǎn)中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成(chéng)之前，无(wú)数云雾(wù)状的星体结合，又大、又古(gǔ)老、又无(wú)际。”这样浩(hào)渺宽广的境界令他对这个(gè)词印象深刻，所以抗战(zhàn)胜利后要办(bàn)理身(shēn)份证时，他自取法名为“星(xīng)云”，既有能(néng)如星(xīng)星般在暗夜中为人带来光明的期许，也有如(rú)云般飘(piāo)然不受(shòu)拘束的(de)意味。

无数人将星云大(dà)师(shī)视为人生(shēng)的(de)明灯，而他的一生(shēng)也的确飘逸如(rú)云、灿若明(míng)星。自此，人(rén)间再无星云(yún)，但星云长在人间。

星云大(dà)师的20条箴言

1. 在这(zhè)个(gè)人间，你能有也好，无也(yě)好，生也好(hǎo)，死也好，多也(yě)好，少也好，大也好，小也好(hǎo)，哪(nǎ)里都好，如是观之，那么你就拥(yōng)有这(zhè)美(měi)妙的世界，拥有空的(de)世界、空的(de)人生。
2. 我们时时(shí)刻刻没有得(dé)失的心，没(méi)有有无的念头，没(méi)有挂碍，没(méi)有(yǒu)生(shēng)灭，没有生死的挂碍，那(nà)就是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的拥有，实(shí)在(zài)是最没有般(bān)若(ruò)智慧的。
4. 人不要把(bǎ)得失看(kàn)得太重，人(rén)生最大的智慧，就是(shì)看得(dé)开，人生最(zuì)大的成(chéng)就，就是能随缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容一切(qiè)。一个人的(de)事(shì)业(yè)想要有多大，胸怀就要有多大。你能包容一个(gè)人，一个人就是你(nǐ)的；包(bāo)容(róng)一个团体，团体就(jiù)是你(nǐ)的；包容一个国家，国(guó)家就是你的；包容天地世界(jiè)，天地(dì)世界都是你(nǐ)的。
6. 能够以退(tuì)为进(jìn)是(shì)不(bù)争(zhēng)，以无为有是(shì)富足(zú)，以众为我是拥有，以空为乐是法喜(xǐ)，一个人能(néng)够不争、富(fù)足、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩(kuò)大人(rén)生(shēng)领域。
7. 世间任(rèn)何东(dōng)西，有用(yòng)而(ér)用错了，才(cái)是无(wú)用；无用的(de)东(dōng)西，用(yòng)对了，也是(shì)有用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱的不(bù)一定是永远的，不爱的反而(ér)是自(zì)己的。
9. 在得(dé)失(shī)之间要保持平(píng)静(jìng)的心，“得”不必过(guò)分喜悦，“失”也不(bù)要过(guò)分悲伤，得(dé)失(shī)之后还有(yǒu)未(wèi)来(lái)。
10. 世间(jiān)应该没(méi)有穷人(rén)；一定要说有(yǒu)穷人的(de)话，就是(shì)那些无(wú)志、无能、无业(yè)、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人(rén)生不知(zhī)足，永远都是(shì)穷人(rén)，永远不快乐(lè)；反(fǎn)之(zhī)，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每(měi)日做(zuò)好事(shì)、说好话、存(cún)好(hǎo)心，“三好(hǎo)”会带给(gěi)我们平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡(fán)是世间上的(de)事(shì)情，你对它太热心(xīn)了，就会对(duì)它生起执著来，太执著(zhù)了，就会产生出过(guò)犹不及的后(hòu)果(guǒ)。
14. 人生是无常的(de)，苦恼应当知道，幸(xìng)福不到外面去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受(shòu)外境诱(yòu)惑和转移，那才是自主的(de)生活，才是真(zhēn)理的世(shì)界！”
15. 空(kōng)并不是无(wú)，而是(shì)要(yào)我们(men)大破大立，空去一切有(yǒu)无对待，空去一切差(chà)别(bié)观念，空(kōng)去一切戏论，甚至(zhì)连这(zhè)个(gè)空(kōng)都空(kōng)去，然后才能享有一个大圆满(mǎn)、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情(qíng)的问题(tí)，以(yǐ)佛教而(ér)言，只要(yào)产(chǎn)生(shēng)了(le)执(zhí)著(zhù)，不(bù)论同性、异性，都(dōu)是身心痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进门槛(kǎn)的人，并不意味一生的成功；被(bèi)摒在外(wài)的人，也不注定(dìng)永世(shì)的失败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而(ér)后定，应该要(yào)多做思(sī)考，思前顾后(hòu)，所谓(wèi)“谋(móu)定(dìng)而(ér)后动(dòng)”；但是，过多(duō)的犹豫，往往错(cuò)失良机，亦是败事之(zhī)有余(yú)也，实(shí)在应该(gāi)引以为(wèi)鉴。
19. 一(yī)个懂(dǒng)得生活的人(rén)，一定要像云一(yī)样，过得自由自在。不(bù)要被名缰利(lì)锁(suǒ)自我束缚、自我设限、自我(wǒ)封闭，要如(rú)行(xíng)云流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要(yào)知(zhī)道”的好奇心(xīn)理(lǐ)，但是看得多(duō)、听得多、知道(dào)得多(duō)，不一定是好事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各位朋友、各位(wèi)徒(tú)众：先和各位道别，下(xià)面做一个(gè)真诚(chéng)的告白，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事实上我以贫穷为职志。我童年家贫如(rú)洗，但我不(bù)感到我(wǒ)是贫苦(kǔ)的孩(hái)子，我心中(zhōng)觉得(dé)富(fù)有。到了老年，人家以为我很富有，拥有多(duō)少(shǎo)学校、文化、出版(bǎn)、基金会(huì)，但(dàn)我却觉得自己(jǐ)空无一物，因为那(nà)都是十方(fāng)大众的(de)，不(bù)是我的。

在世界上，我虽然建(jiàn)设了多少寺院(yuàn)，但我不想为自己建一房一(yī)舍，为自己添一(yī)桌一椅，我上(shàng)无(wú)片瓦(wǎ)，下(xià)无(wú)寸(cùn)土，佛教僧(sēng)伽(gā)物品都是十方共(gòng)有(yǒu)，哪里有个(gè)人的呢？但在(zài)我(wǒ)的内心可(kě)又觉得(dé)世界都是(shì)我的。

我一生，不曾使用办(bàn)公桌，也(yě)没有自(zì)己的橱柜，虽然徒众(zhòng)用心帮(bāng)我设置(zhì)，但我从(cóng)来没有用过。我一(yī)生，没有上(shàng)过几次街，买过(guò)东西；一生没(méi)有存(cún)款(kuǎn)，我的(de)所有一切都是大众的、都是(shì)佛(fú)光山的，一切都归于常住、社(shè)会，所有徒众(zhòng)也(yě)应该学习”将此身(shēn)心奉给(gěi)佛教”，做一个随缘的人(rén)生。

我一生，人家都以为我聚众有(yǒu)方，事实上我的内心非(fēi)常孤寂，我没有(yǒu)最喜(xǐ)欢的人，也没有(yǒu)最厌(yàn)恶的人。别人认为我(wǒ)有多少弟子、信徒，但(dàn)我没有(yǒu)把他们认为是我的，我只希望大家(jiā)在佛教里各有(yǒu)所归。我没有什么个人(rén)物质上(shàng)的分配，说(shuō)哪(nǎ)一块钱分给(gěi)你们(men)，哪一块房舍土地(dì)分给你们，也没有哪一(yī)个人拿(ná)什么纪念品。

你要，那么多(duō)的(de)书，随便(biàn)在哪(nǎ)里(lǐ)都(dōu)可以(yǐ)取得一本做为纪念；你不(bù)要(yào)，我有什么良(liáng)言好话也没有用(yòng)。我只(zhǐ)有人间佛教供你(nǐ)们(men)学习(xí)，只有道场供你们(men)护(hù)持。

我对(duì)大家也没有何好、何坏，在常住都有制度，升(shēng)级都有一定的标准，但世间法上总难(nán)以平衡，升级的(de)依(yī)据：事业、学(xué)业、道业(yè)、功业(yè)，这里(lǐ)面大(dà)小、高低、有无，看的标准各(gè)有不同，都与福德因缘有关。所(suǒ)以大家(jiā)升级与(yǔ)否(fǒu)，不是(shì)我个人所(suǒ)能左右(yòu)，这是我对所有的徒众深深抱歉，我(wǒ)不能为你们仗义直言，做到圆满(mǎn)。不过(guò)，你们也应该学习(xí)受委屈(qū)，宗务委员(yuán)会(huì)决议你们的功绩升(shēng)降，出(chū)家道行，自(zì)有佛法评量(liàng)，不在世法(fǎ)上来论长(zhǎng)道短。

今后(hòu)，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它(tā)不是政(zhèng)府，但(dàn)是(shì)单位多，又有调职制度，传(chuán)灯会(huì)竭尽所能安排适能适(shì)任，对(duì)于个人所长(zhǎng)、想法纵有所差，大家都(dōu)要忍耐。世间难以论平等，我们要把(bǎ)它创造(zào)成和(hé)平、美满(mǎn)的人生，但也(yě)要看(kàn)在(zài)哪个角度(dù)来论平等。

未来(lái)如有不同意见，大家(jiā)要依(yī)循(xún)《佛(fú)光山(shān)清规》，可以更改，但(dàn)要经过大(dà)众(zhòng)的同意。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都以为我创业艰难，事(shì)实(shí)上我觉(jué)得非常(cháng)简易；因为集体创作，我(wǒ)只是众(zhòng)中(zhōng)之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许(xǔ)多人以为我善于管理(lǐ)，事实(shí)上我(wǒ)只是懂得”无为而治”。感谢(xiè)大家互助合作，除了戒律与法制之外，我们都没有权力(lì)去管理别人。

对于世间(jiān)的一切，来了，并(bìng)没有觉得欢喜，去了，也没(méi)有觉得可惜。总想，人生应该任性逍(xiāo)遥，随(suí)缘(yuán)自在，能够与道相(xiāng)应、与法相(xiāng)契，就(jiù)是最富有的人生。

我一生，服(fú)膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立(lì)下佛光人工(gōng)作(zuò)信条(tiáo)：给人(rén)信心，给人(rén)欢喜，给人希望，给人方(fāng)便。

因(yīn)为(wèi)我深知结缘的重要，心里(lǐ)只想到(dào)处结缘(yuán)、到(dào)处散(sàn)播佛(fú)法种子。我立(lì)志兴办各(gè)种教育(yù)，因为从小(xiǎo)我没有进过正(zhèng)规(guī)的学校读书(shū)，明(míng)白(bái)教(jiào)育才能(néng)提升自我，改变气质。我也发心著书立说，因(yīn)为从佛陀那里一脉相承(chéng)的法水流长，我不能(néng)不(bù)把心里的(de)泉源用来供应世间。

我这一(yī)生奉行”以退为进、以众为我、以无为(wèi)有(yǒu)、以空(kōng)为乐”的(de)人生观，凡我出家弟子(zi)，都应本诸出(chū)离心，以(yǐ)出(chū)世的思想做入世(shì)的事业，生活(huó)要求简朴，不要(yào)积聚。

过去三(sān)衣(yī)一具(jù)、头陀(tuó)十八物(wù)、衣(yī)单两(liǎng)斤半，这许多优(yōu)良传统，都合乎戒律，都(dōu)应该深思熟记。佛光弟子不私(sī)自募缘(yuán)，不私自请托(tuō)，不(bù)私(sī)置产业，不私造饮(yǐn)食，不私收徒众，不私(sī)蓄金钱，不私建道场，不私交(jiāo)信(xìn)者，大家(jiā)都能这样做到，佛光山的(de)法脉会更加光耀永远。所谓(wèi)”光荣归于佛陀，成就(jiù)归(guī)于(yú)大众，利益归(guī)于(yú)社会，功(gōng)德(dé)归于信徒”，大家应(yīng)该好好奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚空，真(zhēn)理(lǐ)充(chōng)塞法界”，法界(jiè)一切都是我的，但形相上的无常，一切都不是我的，不(bù)要(yào)对世俗有太多留恋。人间佛教虽(suī)然不舍世(shì)间，但是(shì)”犹如木人看花鸟”，不要太(tài)多留(liú)意、太(tài)多分别。时时以众为我，以教为命，在佛道上安身立命(mìng)。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛(fú)法(fǎ)就好，金钱、物(wù)质，尽量与人(rén)结缘，因为(wèi)那是人间共有(yǒu)的财(cái)富。对于财(cái)务经(jīng)济，点滴归(guī)公，我们(men)每个人(rén)一切都是常(cháng)住供应，不(bù)需纷争，不要(yào)占有(yǒu)，只要大家正信办道，生活应该(gāi)不足挂虑(lǜ)。也希望徒众不要为世间这(zhè)种衣食住行太多的分心挂碍，此实不足道也。

我希(xī)望常住净财要用于十方，不要保(bǎo)留，这才(cái)是佛光山未来的平(píng)安之道。除了道粮(liáng)需要以外，如果还有(yǒu)净财，一律(lǜ)都布施文化、教(jiào)育、慈(cí)善。佛光山取(qǔ)之十方、施之十方，我们要(yào)济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘(yuán)做(zuò)些施舍予贫(pín)困(kùn)民(mín)众。

因(yīn)为灾难、贫苦是人(rén)间(jiān)的不(bù)幸，急难救助，这是理所当然(rán)要给予一些助缘。佛(fú)光山、佛陀纪念(niàn)馆(guǎn)等(děng)土地(dì)以及所有的别分(fēn)院道场，都不是(shì)国有的，也不是租(zū)借的，都(dōu)是(shì)常住陆续以净资购买。所有一切全为(wèi)佛光(guāng)山常(cháng)住所(suǒ)有，没(méi)有(yǒu)与人合股(gǔ)共业。没有牵连，也没有(yǒu)借贷(dài)，常住(zhù)开山以来，从未向外借(jiè)贷(dài)。

对于那许多(duō)别(bié)分院(yuàn)道(dào)场都要好好(hǎo)辅导(dǎo)、整修，给(gěi)予信徒方便。如果(guǒ)实(shí)在不(bù)能(néng)维持，得到宗委会、信徒(tú)的同意，把它结(jié)束，净(jìng)财集中到(dào)教育(yù)、文化(huà)、公益基金，私人(rén)不(bù)可分配(pèi)。和佛(fú)教界、道友(yǒu)都不共金(jīn)钱来往(wǎng)，要有来(lái)往就是布施，没有(yǒu)偿还，不(bù)可借贷(dài)，免除日后纷争。

我这(zhè)一生信仰佛陀，以佛陀为我的导(dǎo)师，为我的道(dào)路。未来，大(dà)家(jiā)在佛道(dào)的修学上(shàng)，佛陀(tuó)、十大弟子都(dōu)是我们(men)的榜样，佛教的宗门祖师(shī)都(dōu)是我们的模范。在(zài)佛(fú)法的弘传上，世界各地的道场，要(yào)尽(jǐn)量给予本土化(huà)，请当地(dì)徒众(zhòng)住持；我对人间佛(fú)教的(de)所(suǒ)有言教，都要能传达(dá)到家(jiā)家户户(hù)，为人(rén)所接(jiē)受(shòu)。我一生，以(yǐ)弘扬人(rén)间佛(fú)教为职志，佛说(shuō)的(de)、人(rén)要的、净化的、善(shàn)美(měi)的，凡有助(zhù)于幸(xìng)福人生增进(jìn)的教法，都(dōu)是人间佛教。

苦，要(yào)视为我们增上缘的力量；无常，不是定型的，可以改变我(wǒ)们(men)未来的一切，促(cù)进(jìn)人(rén)生(shēng)的美(měi)好。

空，不是(shì)没有，空是建设(shè)有的(de)，要空了才(cái)有，我一生(shēng)一(yī)无所(suǒ)有，不是真(zhēn)空生妙有吗？

我坚信人(rén)间(jiān)佛教(jiào)必然是未来人类世界的一道光明；说好(hǎo)话是真，做好事是善，存好心是美，让三好(hǎo)运动的真(zhēn)善(shàn)美要在社会里生根(gēn)。

智就是般(bān)若，仁就是慈悲(bēi)，勇就是菩(pú)提，要努力做到(dào)，让戒定慧在我们的(de)心(xīn)里成长(zhǎng)，以实践菩萨道(dào)做为我(wǒ)们人间的修行。

人间佛教的(de)本源发(fā)自(zì)于佛陀，现在已经(jīng)成(chéng)为普遍的气(qì)候，所以佛(fú)光(guāng)山、佛(fú)光会的发展，必(bì)定会成(chéng)为佛(fú)教界一个正派的团(tuán)体。

但世间的人事(shì)各有所执，自古以来，在印度(dù)就有(yǒu)上(shàng)座部、大众部(bù)，传到中国有八大宗派，在教义上实践理念(niàn)各有不(bù)同，无(wú)可(kě)厚非，但如(rú)果在人我是非上(shàng)较量，那完全(quán)不能契(qì)合佛心。

假如(rú)你们有心(xīn)，为团结佛(fú)光僧(sēng)信四(sì)众，可以效法过去古德圣贤成立一(yī)个宗派；但所谓创宗立派，则(zé)是看后代行人的作为(wèi)，如果后(hòu)来的人(rén)对佛教有所贡献，又众望所归(guī)，有个当代佛(fú)教(jiào)的宗派来(lái)为佛教撑持，做擎天(tiān)一柱，这也(yě)未尝不可。

对人间佛教弘法事业方(fāng)法有所不满意的，所谓”我执已除，法执难(nán)改”，要另立(lì)门户，我们也要有雅量接受(shòu)这种佛光的分(fēn)灯法(fǎ)脉，只要对宗门没有伤害(hài)，不要给予排挤，还是要给予(yǔ)包容。

我们的(de)理(lǐ)念不(bù)在于自我的成就(jiù)，是在(zài)于佛法能够传承，不分男(nán)女老少。在(zài)”佛光大道(dào)”上(shàng)，僧(sēng)信(xìn)四众(zhòng)现在已有(yǒu)规(guī)模。佛光山(shān)的僧众比(bǐ)丘、比丘尼(ní)要担(dān)纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出(chū)一些人才，有所发挥，彼此(cǐ)不容分散(sàn)力量，凝聚共识，让(ràng)大家(jiā)有团聚的(de)向(xiàng)心(xīn)力，使佛光会日日增上，俾(bǐ)使佛光普照、法水长(zhǎng)流。

对于佛光会(huì)会员在社(shè)会上合乎八正道精神意义的事业，都要鼓励(lì)并且帮助他们发展。

佛光会永远为佛光山教团(tuán)所(suǒ)属，僧信和谐，不争彼此，不必(bì)对立，等(děng)于空有(yǒu)是一体两面。

佛光山(shān)已经(jīng)推行民主的制度，今后佛光(guāng)山和佛(fú)光会的领(lǐng)导人，都按照(zhào)常住(zhù)的循序，不要有所争论，要以(yǐ)大225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子众(zhòng)意见(jiàn)为归。

我倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫富(fù)都(dōu)在平等之中(zhōng)，不可以有所(suǒ)歧视。众生皆(jiē)有佛性(xìng)，情与(yǔ)无情，都能同圆种智，所以(yǐ)我从”人权的尊重”到”生权的(de)提倡”，希望彻(chè)底落实(shí)”众生平等(děng)”的精神。

大(dà)家(jiā)对山上的老树、小花，要多多爱护，山(shān)下的村(cūn)民(mín)、百姓(xìng)，应该给予(yǔ)关怀；育幼(yòu)院的儿童要多(duō)多(duō)鼓励，精舍赡(shàn)养的(de)老人要时常(cháng)慰问，对开山(shān)的诸长老(lǎo)要给予尊(zūn)重。

我对两(liǎng)岸视(shì)如一家，我(wǒ)对(duì)世界都如兄弟姐妹，我希望把美好(hǎo)的因缘(yuán)留(liú)给人(rén)间(jiān)，把佛法的情谊留给(gěi)信者，把(bǎ)信心(xīn)的种子留给自己，把无上的荣耀(yào)留给佛教大众。

但愿(yuàn)普世大众，都(dōu)能信仰(yǎng)因缘(yuán)果(guǒ)报，希望(wàng)每位仁者，都(dōu)能(néng)奉行慈悲喜舍，把一切的心意(yì)留在人间。人间佛教的(de)事业：如办大学、电台(tái)、报(bào)纸、编辑出版、云水(shuǐ)书车(chē)、养老(lǎo)育幼(yòu)等，凡有利于社会公共事(shì)业的都应该交由教团担当，给予支(zhī)持，不可间断；

滴水坊(fāng)要把”滴(dī)水(shuǐ)之恩”做(zuò)得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘(yuán)分，要常去礼拜。我对社(shè)会的文(wén)教、公益数(shù)数尊重，所以有一个公益信托教育(yù)基金，现在已有新台(tái)币十余亿元，除了少数由(yóu)信众发(fā)心捐赠，全由过去的稿费(fèi)和一笔字(zì)义卖(mài)所得(dé)。

今后，山上(shàng)的长老可以护持，也希(xī)望佛(fú)教人士或热心公(gōng)益者的遗产都可以(yǐ)参与进来，让公益基(jī)金壮大，更能造福全民，成为社会(huì)的(de)一股清流。

像真善(shàn)美传(chuán)播(bō)贡献(xiàn)奖(jiǎng)、三好(hǎo)校园(yuán)奖、全球华文文(wén)学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经(jīng)济许可(kě)，将来都可(kě)以设(shè)立。

我(wǒ)们对于社会(huì)总要增加养分，这(zhè)是(shì)每一个(gè)佛(fú)教(jiào)徒不可以推(tuī)却的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就(jiù)是常住办的几所(suǒ)大学、中学等；若有(yǒu)缘分(fēn)，无条件的赠予有缘人(rén)管理，不可买卖；

如果(guǒ)卖学校，对那些募款(kuǎn)办学的人怎么交(jiāo)代？这对佛光山的(de)名誉不好，会给人批(pī)评。对于(yú)协助佛光山文化教育(yù)发展的社团(tuán)，如有兴办，应该量力补助，以使其有心人更加团结。

如(rú)有良言建议，甚至批评，只要(yào)是善意的，也不(bù)要排(pái)拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们(men)总要接受大家的意见，他人才(cái)会更加拥(yōng)护。

我时常看到园艺组的徒众(zhòng)们在(zài)那里(lǐ)除草修花，看(kàn)到环保(bǎo)组的同道们在那里做资源(yuán)回收(shōu)分类，看到工程组的修缮、都监院的服(fú)务、大寮里的典(diǎn)座，以及殿堂(táng)里的(de)香(xiāng)灯、殿主等，那种投入(rù)，任劳任怨，实在是山(shān)上成功的动力，我只有感动、感激。

没(méi)有(yǒu)大家的发心，何能(néng)有今日(rì)的佛光山？

今后，对于客堂的(de)接待，对于信徒的招呼，对于义工的参与，要(yào)有种种教(jiào)育(yù)训练，以使我(wǒ)们(men)的教(jiào)团更增臻完美(měi)。

所以(yǐ)，集体(tǐ)创作的精(jīng)神，要(yào)永远(yuǎn)的(de)、无怨无悔(huǐ)的坚持下去(qù)，这是(shì)我一生的(de)志愿。

因(yīn)为谁都不能(néng)单独(dú)存在，大(dà)家要互助互(hù)敬(jìng)、共存共荣，那才是懂得佛法的核(hé)心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住和大众(zhòng)受(shòu)到损失(shī)。

我的乡亲前辈(bèi)唐(táng)朝鉴真大师，经(jīng)过多少磨难到达(dá)日本(běn)弘法(fǎ)传(chuán)播文化(huà)，在七十五(wǔ)高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸(zhū)佛(fú)子(zi)，共结来缘(yuán)。”

在人生的生命(mìng)之流里，如(rú)同大江东去，终会有再回来的一日，人的生命一期圆满(mǎn)，还会有另一期生命的开始。人类(lèi)不能独居(jū)于世间(jiān)，生活需要士农工商的供应，生存需要地水(shuǐ)火风(fēng)的助(zhù)缘(yuán)；

大自然里，日月(yuè)星(xīng)辰、山河大地，都是我们(men)的生命，大家要(yào)爱惜我(wǒ)们所居住(zhù)的地球(qiú)，要帮助地(dì)球上(shàng)的一切众生，因为(wèi)他们(men)都(dōu)是曾经给我、助我的人，对(duì)我们都有恩惠。

我们大家都生活(huó)在(zài)因(yīn)缘里，要彼此相依相助。我们每(měi)一个人都是”生没有带来，死也没有带去”，回顾自(zì)己这一生(shēng)，我不知道曾为人间带(dài)来什么？但(dàn)我带走了(le)人(rén)间多(duō)少的欢(huān)喜、多少的善缘。

我难以忘记(jì)多少信徒(tú)对(duì)我(wǒ)的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的(de)助(zhù)缘。我(wǒ)这一生(shēng)所受(shòu)到的佛恩(ēn)、友谊，真(zhēn)是(shì)无比浩荡，我应该(gāi)在人间活得很有价值(zhí)。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大众(zhòng)服务，以此(cǐ)上报四(sì)重恩。现在，我虽然带走(zǒu)了(le)你们(men)对(duì)我(wǒ)的尊重，带(dài)走了(le)你们(men)给(gěi)我(wǒ)的缘分，带走了你们对我的关怀，带走了(le)你们与我(wǒ)的情谊，未来我会加倍(bèi)补偿你们。

我一生所发(fā)表过(guò)的言(yán)论(lùn)，如(rú)：”集体创(chuàng)作、制(zhì)度领导、非(fēi)佛(fú)不作、唯法(fǎ)所依”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩(pú)提种，遍(biàn)洒五(wǔ)大洲(zhōu)，开花结果时，光(guāng)照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就有办法(fǎ)”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务(wù)、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发心、行佛……这(zhè)些都(dōu)是佛法，能够(gòu)实践，你就会有(yǒu)办(bàn)法。

我(wǒ)一(yī)生虽(suī)然(rán)遭逢大时(shí)代的(de)种(zhǒng)种考(kǎo)验，但我感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体会(huì)”四大皆有”，我感(gǎn)觉人(rén)生”花(huā)开(kāi)四季(jì)”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出(chū)家(jiā)，注(zhù)定要牺牲享受，但(dàn)其实吾人也(yě)享受了牺(xī)牲(shēng)的妙乐，我觉得(dé)在(zài)佛法里的禅悦法喜，就已(yǐ)享受不尽了(le)。

对(duì)于(yú)人生(shēng)的(de)最后(hòu)，我(wǒ)没有舍利子，各种繁文(wén)缛(rù)节(jié)一概(gài)全(quán)免(miǎn)，只要写上简单几个(gè)字，或是有心对我怀念者，可(kě)以(yǐ)唱诵”人间音(yīn)缘(yuán)”的佛曲。

如果大家心中(zhōng)有人间(jiān)佛教(jiào)，时时奉(fèng)行人间(jiān)佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也是我所衷(zhōng)心(xīn)期(qī)盼。最后我所(suǒ)挂念的，除了(le)信众的幸福安(ān)乐(lè)，要重视世界各地办的大学，这是我们的根(gēn)本；

山上的大(dà)众(zhòng)，尤其(qí)丛林学院的(de)师生，他们(men)未来都(dōu)是未来佛光山菩(pú)提种(zhǒng)子，要他们(men)健全、发心，人(rén)间佛教才能(néng)长(zhǎng)久与(yǔ)天地同在，与大众共存。

法(fǎ)幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可熄(xī)灭(miè)，期愿大家未来都能在人(rén)间佛(fú)教(jiào)的大道上(shàng)继续精(jīng)进，大家相互勉励，共同(tón225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子g)为教珍(zhēn)重(zhòng)。

我(wǒ)最后要说(shuō)的是：心(xīn)怀度众(zhòng)慈悲愿，身似法(fǎ)海(hǎi)不(bù)系舟；问我一生何所求，平(píng)安幸福照(zhào)五洲(zhōu)。

于佛光山开(kāi)山寮(liáo) （本(běn)文于(yú)二Ｏ一三年完(wán)稿）

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